Taký horúci plameň. Je škoda, že nemôžem priblížiť telefón k nemu, hoci by to vyriešilo veľa problémov. Ale nezbavilo by to prázdnotu našej nevedomosti. A toto prázdno treba vyplniť. Naplňte svoje kroniky múdrosťou a láskou.
Znova a znova pre vás píšem články na cestách. Dnes sme strávili celý deň vytváraním meča v prospech Rodov našich ku dňu Boha Perúna. A Duša sa teraz, na konci dňa, vo svetle hviezd, vo svetle ohňa, v kruhu milovaných, cíti pokojne a dobre.
Veľa zdravia vám, Pravoslávni Staroverci Ingľani! Veľa zdravia, Slavjani a Árijci! S vami je, Ľubomír Taj-Myr! A dnes sa znova a znova poznávame základy kroniky našich Predkov. Ktoré sú napísané Runami, Tragami, v Charatiách a Santiách, kde je rozprávaný skutočný Príbeh Našich Predkov. A dnes budeme hovoriť o udalostiach, ktoré sa odohrali nie menej ako pred 13 000 rokmi. Aby sme boli presní, v čase písania tohto článku je to 13027. Lieto z jedného z východiskových bodov, ktoré naši Predkovia nazvali Veľká Stuža (zima), keď v dôsledku katastrofy došlo k zaľadneniu.
Približne v tomto čase došlo medzi našimi Predkami k etnickému rozkolu, presne tak sa to stalo. A najprv sa vráťme na územia, ktoré dnes nazývame Sibír. Územie, kde sa pred 12 000 rokmi obnovila Slavjansko-Árijská spoločnosť. Nie obyčajná spoločnosť - Žrecovská. Asi pred 9000 rokmi táto spoločnosť už pokrývala celú dnešnú Sibír a Ural. Proces zjednotenia bol jednoduchý a ľahký, pretože príbuzné národy, predovšetkým etnicky príbuzné: Slavjani a Árijci, smerovali k sebe. To, mimochodom, potvrdzujú archeológovia, ktorí zistili, že na Sibíri sa vzájomne ovplyvňovali dve kultúry: Andronovská s centrom na Južnom Urale a Afanasjevská s centrom v Minusinskej kotline. Raz som pre vás nahrával priame prenosy z Martjanovho múzea. V tejto kotline, kde ste sami mohli vidieť, že kultúra Afanasjevská je a priori ruská kultúra. Že sa podobajú brnenia rytierov a brnenia bojovníkov Strednej ruskej nížiny.
Andropovskú kultúru vytvorili Svätorusi a kultúru Afanasievskú Chaarijci. V predpotopnom období bolo miešanie d'Árijcov a Chaarijcov, Svätorusov a Rasenov v plnom prúde. Nikto už nezložil prísahu vernosti svojmu Rodu, pretože to bolo nepraktické. Bola tu otázka prežitia Rodov, a keďže to boli s nami príbuzné Rody, už to nebolo odsudzované. Po Vesmírnej katastrofe bol tento proces pozastavený, pretože, ako o tom píšu „Kruhy Liet“: Darijci sa izolovali na východe a na Západe takzvané enklávy Rassénov, vrátane Antov, s ktorými sa Rasséni úzko interagovali. Po zjednotení Cháarijcov a Svätorusov sa ich miešanie urýchlilo. V čase etnického rozkolu to bol už etnicky jednotný národ, ktorý dnes nazývame „Rusi“, alebo jednoduchšie, ako je v starých prameňoch zvykom, Starí Slavjani.
Viete, všetky tieto údaje naznačujú, že naši Predkovia mali tiež problémy so spoluprácou. A je veľmi dôležité poznať dôkazy z letopisov, aby sme pochopili, ako ich vyriešili. Keď došlo k tomuto zjednoteniu, mnohé mestá boli obnovené, vrátane Asgardu z Irijského a niektorých ďalších Asgardov. Arkaim sa však s ním v tom čase sporil o funkcie hlavného mesta. Ako sa teraz Petrohrad sporí o niektoré hlavné funkcie s Moskvou - to je obrazné, aby ste pochopili. Jeho pozostatky sa dodnes nachádzajú na južnom Urale v Čeľabinskej oblasti. Bol som tam, sú tam zvyšky, ale momentálne to vyzerá skôr ako na trhu, kde sa zhromažďujú všelijakí ezoterici.
Žreci našich Predkov vytvorili Arkaim, aby vládol celej krajine a celej spoločnosti. To, že centrum Dŕžvy sa vtedy nachádzalo na južnom Urale, nám naznačuje: po prvé „Kniha Svetla“, po druhé „Kruh časov“, po tretie je súhvezdie miest vykopaných na Južnom Urala, ako aj Kargalinské Bane objavené v roku 1995 neďaleko Orenburgu.
Kargalské Bane, ktoré sa nachádzajú 60 km od Orenburgu, boli preskúmané v roku 1995 našimi ruskými archeológmi, ktorí zistili, že pred viac ako 5000 rokmi vzniklo na Južnom Urale najväčšie centrum starovekého hutníctva. Aby ste pochopili, mierka obrazu, ktorý archeológovia vykresľujú, je skutočne úžasná. Navyše technologická aj územná úroveň. Z toho vyplýva, že toto centrum je vo svojom vplyve na rozvoj ľudskej, povedzme, civilizácie oveľa väčšie ako slávne „Bane kráľa Šalamúna“ pri Mŕtvom mori.
Viete, existuje taký doktor vied - profesor Evgenij Černych. Hovoril o tom takto: „Baníci staroveku pracovali v Kargalach takmer 2 tisíc rokov, vykopali viac ako 20 000 baní, štôlní, lomov, jám. Celková dĺžka zástavby je stovky, ak nie tisíce km. Vyťažili sa z nich asi 2 milióny ton rudy, z toho sa vyrobilo najmenej 50-60 tisíc ton medi.“ Ako baník vám môžem povedať: toto sú objemy malej, no stále modernej bane – 50 – 60 tisíc ton medi.
V polovici druhého tisícročia pred naším letopočtom sa výrobky vyrobené z medi Kargaly rozšírili po obrovskom území do stepí v blízkosti Kaspického a Azovského mora - Zadonskej oblasti. Tieto výrobky vidíme v múzeu mesta Azov. Analýza chemického zloženia medených a bronzových predmetov z pohrebísk starovekých osád ukázala, že kov z Kargaly používali tí Predkovia, ktorých dnes vedci nazývajú kimmerijci. Tí istí, čo išli bojovať na juh – o Kaukazský hrebeň. V súčasnosti, keď sa skúmajú sídla starých baníkov, vedci začínajú chápať, aké boli tieto neobyčajné kmene. Ukazuje sa, že ich spoločnosť bola veľmi diferencovaná. Vieš si topredstaviť? To znamená, že toto bolo opísané v našich Vedách a vedci sa k tomuto bodu dostávajú až teraz. Ako sa to rozlišovalo? Niektorí ťažili rudu, iní kov tavili a ďalší ho vozili na predaj tisíce kilometrov ďaleko. A všetky tieto vzťahy bolo potrebné nejako regulovať. Rozumieš? Záver sa naznačuje: na južnom Urale bolo v tom čase hlavné mesto celej Dŕžavy, ktorú nazývame Rassénia. A z nejakého dôvodu. Akademická historická veda nazýva túto civilizáciu Andronovskou kultúrou. Zdalo by sa, že krajina a spoločnosť budú prosperovať a úspešne sa rozvíjať. Vtedajšie meniace sa prírodné a klimatické podmienky však vážne prispôsobili úspešný rozvoj spoločnosti.
Musíte tiež pochopiť, že procesy, ktoré popisujem, sa neudiali za jeden deň, za jedno storočie. Stalo sa to počas tisícročí. Podnebie v Rassenii bolo mierne a teplé. V každom prípade to „Kruhy Liet“ nepopisujú horšie ako v modernej Európe. Asi pred 8 tisíc rokmi vody opadli natoľko, že sa začal rozpadať jediný vodný systém, ktorý z Baltu odvádzal teplé vody Golfského prúdu do Obského zálivu každému, kto aspoň trochu rozumie geografii, alebo si jednoducho otvoril Google mapy, alebo jednoducho nakreslené vrstevnicové mapy v škole, pochopí, o čom hovorím. V dôsledku všetkých týchto zmien vody, akonáhle sa začal rozpadať jednotný vodný systém, vody Golfského prúdu prestali prúdiť najskôr do Obského zálivu a potom do Bieleho mora. Z juhu sa ľad prelomil do Karského mora a zablokovali Obský záliv. Ochladenie začalo rýchlo. Do Rassenie prichádzala zima.
Asi pred 5 500 rokmi (mimochodom, tieto dátumy sme vypočítali vďaka „Kruholetu Čísloboha“) sa ochladzovanie natoľko zintenzívnilo, že aj v južných oblastiach Rassenie začalo mať vážny vplyv. Podnebie sa stalo výrazne kontinentálne a oveľa chladnejšie. V tomto smere sa začala reštrukturalizácia spoločnosti a hospodárskeho života. Mnohé druhy poľnohospodárskych činností, napríklad: záhradníctvo, ovocinárstvo, sa teraz mohli vykonávať iba na juhu. Polia v severných oblastiach boli opustené a začali zarastať lesmi. Tu sa už dalo venovať len poľovačkám, rybárstvu a čiastočne chovu dobytka. Na juhu sa už vytváralo stepné pásmo priaznivé pre chov dobytka. Od rastlinnej potravy začali Slavjani a Árijci – naši Predkovia, prechádzať k živočíšnej potrave. To je presne tá prestavba, presne ten moment. V súvislosti s týmito rekonštrukciami sa prirodzene sťažilo dodržiavanie Rodových Ustojov, Rodových pravidiel, uchovávaných a obnovených Slavjansko-Árijskými Žrecmi, našimi Predkami.
Vo všeobecnosti sa prechod k samotnému chovu dobytka udial od 6. do 4. tisícročia pred naším letopočtom. Tento prechod si vyžadoval odchýlky od zavedených pravidiel. Avšak naši Žreci, priatelia moji, sa tomu nie bezdôvodne postavili. V spoločnosti začalo narastať napätie. Ak si vezmeme drávidský epos, opisuje ho tak, že Parašurama, šiesty avatar Višňu, inkarnované božstvo, v hneve, 21-krát zničil celú triedu Kšatrijov za vážnu urážku Bráchmanských kňazov. Jednoducho povedané, nespokojnosť so žrecami vyústila do nevraživosti voči nim. Prirodzene, v takejto situácii sa spoločnosť a celá krajina rozdelili na 2 znepriatelené tábory.
Žreci Arkaimu na čele s Rámom a ich priaznivci boli na južnom Urale v oveľa priaznivejších klimatických podmienkach, dodržiavali dogmatickú pozíciu a nedovolili porušovať stanovené pravidlá, najmä konzumáciu živočíšneho mäsa. V tom istom čase žreci východne Rassénii pochopili nevyhnutnosť zmien spôsobených klimatickými zmenami. Dokázali potrebu urobiť zmeny v Rodových Ústojoch a pravidlách. Navyše väčšina Rusov z Východnej Rassénii, povedzme, prestala dodržiavať tieto pravidlá. Potom sa Ráma rozhodol prijať represívne opatrenia. Ale potrestanie neposlušných len roztrpčila väčšinu našich Predkov, ktorí žili v Rassénii. Začala sa objavovať partizánska vojna. Potom sa vo Východnej Rassénii začalo všeobecné povstanie, ako o tom píšu „Kruhy Liet“ a „Kniha Svetla“. Všetci sa postavili proti Rámovi a jeho podporovateľom. Toto povstanie našich Predkov viedol kňaz Kemak. Asi pred 5200 rokmi sa na poli Kurukšetra zrazili dve znepriatelené armády. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to stalo na území moderného regiónu Kurgan. Odohrala sa tam veľkolepá bitka, neskôr farebne opísaná v epických dielach Drávidov a Nagov s vrstvami iných vojen a udalostí. Samozrejme, naznačujú, že tieto udalosti sa odohrali v Indii. Ale vieme, odkiaľ „rastú nohy“.
Toto sú malé „zárezy“ v histórii našich ľudí. Samozrejme, tým, ktorí študujú moderné akademické dejiny, sa to, čo som povedal, bude zdať fantastické. Vieš, len nedávno bola elektrina fantastikov. Pred niekoľkými stovkami rokov. Takže počkáme, kým ľudia začnú absorbovať informácie. Presne tak, s usporiadaním. A doprajeme si plameň nášho kozuba, ktorý nás hreje pri srdci. Zostaňte s nami, počúvajte a nechajte sa hriať.
Ľúbosť a Mier vám, priatelia! S vami bol Ľubomír Taj-Myr! Pokračovanie nabudúce.
Autor: Любомiръ Тай-Мыр
Redaktor: Агніслава Антонова, Ладамїла Васиуллина
Hlavný redaktor : Пєрєсвѣта Кравцова